Millóns de persoas en todo o mundo fan yoga, realizando diversas posicións do corpo en alfombras brillantes. Pero a maioría deles nin sequera sospeitan que inicialmente se investise un sentido completamente diferente nesta ciencia. Polo tanto, os gurús experimentados divídeno en dous lados da mesma moeda: isto é o que fai a maioría agora, e o ioga con maiúscula é o que en realidade é a esencia deste ensino. Este artigo trata brevemente as principais etapas da historia do desenvolvemento do ioga e as tendencias da interpretación moderna.

Que é o ioga?

Segundo os investigadores, a palabra “ioga” proviña da palabra “yodge”, que en sánscrito antigo significaba “conexión en arnés, conexión”. Entendeuse que esta é a vinculación da mente, corpo e conciencia nunha trindade única, cuxos ecos poden atoparse no cristianismo (aínda que nunha presentación diferente). Na historia do ioga, o yogaś – citta-vr̥tti-nirodhaḥ – considerábase fundamental, o que significaba desfacerse das vibracións da mente, é dicir, un autocontrol total cada segundo.

Está claro que exercicios físicos, posturas e estudos acrobáticos non teñen nada que ver. Ao mesmo tempo, afírmase claramente: o ioga non é unha relixión, aínda que se pode entrelazar estreitamente con ela, porque relixión e espiritualidade son conceptos completamente diferentes.

Quen inventou este sistema?

A historia da orixe do ioga remóntase á antigüidade e non é posible establecer con certeza quen foi o seu antepasado, xa que algúns historiadores cren que esta ciencia ten máis de 5 mil anos!

É máis, deféndese que a Península Índica é realmente a súa terra natal histórica, aínda que en case todas as culturas hai técnicas similares para a auto-mellora persoal a diferentes niveis de ser. Por suposto, tal ensinanza global é traballo de máis dunha persoa. Durante séculos, absorbeu aos poucos o coñecemento práctico de centos de sabios: brahmins, ioguis, gurús ilustrados.

Bhagavad-gita fala feitos

A lenda do ioga como forma de reunirse con Deus descríbese en detalle no libro principal do hinduísmo – o Bhagavad-gita. Cóntanos que Krishna (a encarnación de Deus no corpo humano) conversa co seu amigo, o poderoso guerreiro Arjuna e dálle ensinanzas a entender ao deus e a reunirse con el despois da morte do corpo físico.

Os capítulos do libro describen de forma moi sinxela e clara as tres formas de ioga que unha persoa pode seguir mentres se desenvolve: este é o ioga da acción (Karma), o servizo (Bhakti) e o coñecemento (Jnana). Todo o mundo é libre de si mesmo para escoller unha dirección similar con espírito, e emprendendo o camiño da mellora propia, xa non a podemos desactivar. Ao mesmo tempo, practicamente non hai nada sobre exercicios para o corpo físico, o que suxire que as posturas non son o principal na práctica de ioga.

A primeira mención do hatha yoga

No núcleo do ioga considérase a fonte dos primeiros textos sobre os efectos na mente como os “Sutras de Ioga” de Patanjali, que no século II a. e. sistematizou todos os coñecementos acumulados desde hai uns anos sobre esta cuestión. Pero ao mesmo tempo, non hai referencias directas a poses como instrumento de influencia do corpo no tratado. Un traballo máis significativo sobre este tema é Hatha Yoga Pradipika, escrito ao redor do século XIV por Swami Swatmarama. Describe detalladamente moitas poses, os seus efectos sobre o corpo e a conciencia humana.

Ao mesmo tempo, os investigadores cren que este traballo foi creado a partir de textos antigos anteriores que foron os fundadores do hatha yoga (ioga para o corpo). Os tratados monumentais como os Upanishads, Goraksha-paddhati, Yoga-Martanda e Siva-samhita seguen sendo as principais fontes de coñecemento para os practicantes que buscan a esencia, a pesar de que algunhas destas obras teñen uns mil anos de antigüidade. !

O fundador do ioga moderno

Na historia do ioga como ciencia da harmonía entre o corpo e a alma, Sri Tirumalai Krishnamacharya (1888–1989), que foi o mentor dos principais profesores destacados do século pasado: Iyengar, Pattabhi Jois e Deshikachar, xogaron un papel decisivo na nosa época. O 85% do ioga moderno está baseado nos seus métodos, que máis tarde comezaron a ser modificados por outros seguidores.

Krishnamacharya desenvolveu o principio de vinyasa: entrada e saída suaves nunha pose que sincroniza coa respiración, que é a base de todas as prácticas de ioga. El cría que calquera pode aprender esta ciencia e demostrouna con éxito nos seus moitos estudantes. Outra das características do seu ensino foi o método de ensino: un enfoque individual para cada un, que posteriormente Joyce usou para establecer o estilo Mysore de dirixir unha lección de ioga. O “pai da doutrina” viviu durante 101 anos, ata o último día mantendo a claridade mental, o bo ánimo e as boas características físicas do corpo.

Persoas significativas no desenvolvemento de ioga

Se escribe os nomes máis autoritarios da historia do ioga desde a antigüidade, podes facer esta lista:

• Krishna (século IV a.C.) – Primeiro achegou ao mundo das persoas coñecemento sobre a iluminación como unidade co Absoluto.
• Patanjali (século II a.C.) – O primeiro que expuxo as ensinanzas do ioga en papel.
• Siddhartha Gautama (563-483 a.C.) é o fundador do budismo, unha relixión que segue sendo a ensinanza máis próxima sobre a auto-mellora. Polo tanto, o budismo e o ioga adoitan ir da man.
• Matsyendranath (século XI A.D.) é un santo, Guru, que se converteu nun estudante accidental do propio Shiva, que trasladou o coñecemento do ioga á súa muller.
• Gorakshanath foi estudante de Matsyendranath e escribiu máis de 20 (!) Tratados importantes sobre o ensino do ioga e a súa explicación.
• Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886) é un gurú indio cuxo ensino tiña como obxectivo a fusión con Deus. Á idade de aproximadamente 20 anos, comprendeu esta condición e converteuse no fundador de (presuntamente) Advaita: a doutrina da non nualidade.
• Swami Sivananda Saraswati (1886-1963) escribiu preto de trescentos libros sobre ioga, que parece impensable! O seu alumno, Vishnudevananda, converteuse no fundador da Bihar School of Yoga – a máis significativa en Asia.
• Sri Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989), que se converteu no fundador da interpretación moderna do ioga e dedicouse á súa promoción en Europa e América.

O corpo como ferramenta para o desenvolvemento da conciencia

Con base en toda a historia da aparición do ioga, xorde a pregunta: que fai agora a maioría dos practicantes de ioga, sudando bastante en alfombras e xirando o corpo en nós impensables? Cal é a conexión entre a fusión con Deus e un pé situado detrás dunha orella nun soporte de man? A resposta reside na famosa declaración de Pattabhi Jois, que se converteu no slogan de Ashtanga Yoga: “Practica e todo chegará”.

De feito, os que levan máis de oito anos practicando o ioga constantemente, observan que as clases deixaron de ser atléticas de natureza, como se ve nun primeiro momento, e se transformaron en práctica espiritual (aínda que nada cambiou desde fóra). Isto confirma que os diferentes camiños levan á transformación espiritual, á unión con Deus e á evolución do home no seu conxunto e que o método de usar o corpo como instrumento tamén ten un resultado, aínda que non tan rápido.

Tendencias modernas no mundo do ioga

Por desgraza, no noso tempo, moitas prácticas de ioga están limitadas só ao desenvolvemento do corpo, buscando procurar unha postura difícil para demostrar a si mesmos e ao mundo que son iogis eminentes. As redes sociais están cheas de varias fotos e vídeos, chamadas para asistir a un seminario, retirar ou facer xira por países cálidos.

Na maioría dos casos, a práctica converteuse nun negocio e non queda rastro da simple necesidade de fusionarse con Deus (como se supuxo nas orixes da historia do ioga). Por suposto, hai xente sobre a que o público en xeral é pouco coñecido. Prefiren mellorarse humildemente, avanzar a nivel espiritual e non berrar sobre a súa experiencia de iluminación en todo o mundo.

Algúns datos interesantes

A maioría dos inexpertos cren que un iogú é necesariamente un vexetariano que adoita camiñar sobre as brasas quentes, os vasos rotos, pode durmir nas uñas e canta mantras durante horas, envolvéndose nunha túnica laranxa. Dado que agora é o século XXI, estes estereotipos medievais parecen ridículos, pero están realmente estendidos entre as masas.

Aínda hai moita discusión sobre a orixe do ioga. Algúns investigadores interesados ​​non están satisfeitos co feito do lugar de orixe “indio” deste ensino. Preséntanse teorías que, de feito, o ioga mostrouse primeiro no territorio sur de Ucraína (a arte dos caracteristas), entre os indios maias (despois as nacionalidades simplemente foron confundidas: os indios son indios), entre os guerreiros ninja xaponeses, etc.

Os profesores de ioga afirman que se poden conseguir cambios sorprendentes en só seis meses, suxeitos ao 100% seguindo as súas instrucións. Unha cousa: isto só está dispoñible para as unidades, xa que o home moderno non está preparado para renunciar á súa forma de vida habitual. De aí que moitos teñan a opinión de que o ioga “non lles axudou”.

Ás veces a impactante flexibilidade non é realmente o obxectivo, senón un efecto secundario de desfacerse das pinzas psicolóxicas internas que provocan o corpo humano nunha cuncha. Deste xeito: se queres ser flexible, deixa de preocuparte por calquera motivo.